chazchazki@gmail.com
Autores:
Graciela Rossi(Nzinga) - rossi.graciela57@gmail.comLilian Maria Messias dos Santos(Nzinga) - lilianmaria042@gmail.comJazmin Delmaffeo(Nzinga) - chazchazki@gmail.com
La capoeira Angola es una práctica de matriz africana, que nos ofrece un profundo y complejo campo formativo¹. En la cual resulta clave su carácter anticolonialista y antirracista por ser un saber cultural diásporico. La transmisión oral de saberes que esta práctica educativa propone,nos acerca a una concepción colectiva de la construcción del conocimiento,por estar constituida por una comunidad transnacional que reelabora leyes y reglas sociales ². “Si le sujete colonizado habla, él colonizador tendrá que oír” ³ nos dice Grada Kilomba, lo cual nos posibilita reconfigurar las nociones de conocimiento. Nos proponemos entonces repensar el colonialismo, portador del racismo?, como una empresa nunca inconsciente, cuya práctica tiene su origen en la violencia y solo puede sostenerse basándose en ella. Planteamos entonces la capoeira Angola como una herramienta que posibilita a los pueblos en situación colonial el derecho a la construcción de la propia historia . De esta manera, extremadamente generosa, nos brinda la posibilidad de descolonizar mente y cuerpo. Tomando noción de los privilegios que las estructuras racistas y coloniales de opresión nos brindan o no, dependiendo cual sea nuestro color de piel, lugar de nacimiento, identidad sexo genérica y clase social. 1- Araujo, Rosangela E Preta Kaluga Salvador Bahia. EDUFBA 2- Araujo, Rosangela. Ginga, uma epistemologia feminista 3-Kilomba, Grada . Memórias da plantação. 4-Cesaire, Aimé. Discurso sobre o colonialismo
