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Autores:
Facundo Nahuel Martín(UBA/UNIPE) - facunahuel@gmail.com
En los últimos lustros se viene desarrollado un giro materialista en las teorías críticas que cuestiona la oposición sociedad/naturaleza. Sin embargo, son pocas las referencias al pensamiento de T. W. Adorno, que presentó su filosofía como materialista en varias instancias. El materialismo de Adorno no es solamente una teoría de la producción social de la subjetividad, de acuerdo con la orientación predominante al descentramiento del sujeto en el pensamiento del siglo XX. La especificidad del materialismo de Adorno es doble. Por un lado, incluye momento somático, corporal, ligado a dimensiones afectivas de la subjetividad. Por el otro, su materialismo enfatiza el exceso de la naturaleza frente a las dinámicas específicamente sociales, bajo la tesis de la “no-identidad” entre ambas. Estas dos dimensiones (momento somático-afectivo de la subjetividad, exceso de la naturaleza frente a la sociedad) marcan una peculiar actualidad de Adorno para las teorías críticas actuales. En este trabajo me propongo destacar esa actualidad poniendo a dialogar a Adorno con dos filósofas materialistas contemporáneas: Jane Bennet y Catherine Malabou. Voy a sostener que una relectura situada y selectiva de Adorno se prueba relevante para la teoría materialista de la subjetividad en desarrollo por estas nuevas teóricas materialistas.
